如是我闻：
一时佛在香醉山五髻犍闼婆王
宫，彼有种种鼓乐弦歌出微妙音。
尔时世尊处大殿中，与诸菩萨摩诃萨众俱；
复有诸大圣众皆来集会，所谓有学、无学诸
声闻众，幷无量无边天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修
罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等；复有
无量无边成就持明持金刚者，金刚手及忿
怒王、持明王百千等众；复有具种种持明宝
髻佛顶轮王等众；复有宿曜幷母鬼母鬼主，
及诸释、梵、大自在天、那罗延天、庆自在天、大黑
天、神童子天、夜摩天、水天、风天、四天王天幷五
通仙人等，俱来在会作廣大供养，围绕承事
合掌恭敬。
尔时世尊处于众会，譬如须弥显于大海。是
时五髻犍闼婆王与七十二百千犍闼婆女，
作种种伎乐来诣佛所。到已头面礼足，绕佛
三迊，却住一面，合掌向佛而作是言：“世尊！我
今愿闻利益之事，唯愿世尊为我宣说。彼圣
多罗菩萨，即是诸佛如来之慈心、是大明王
降魔最勝、是大持明、是大轮王，廣显甚深具
大势力。唯愿世尊悲愍于我及天、人、阿修罗
等，常得利益获安乐故，宣说圣多罗菩萨一
百八名。”尔时世尊受五髻犍闼婆王请已，赞
言：“善哉善哉！犍闼婆王！汝能问于如来如是
之義，令诸天人一切众会得大利益获安乐
故。汝当谛听，善思念之。我今为汝次第宣说。”
时彼犍闼婆王闻佛语已，受教而听。
尔时世尊为彼犍闼婆王及一切众会先说
圣多罗菩萨陀罗尼曰：
“那莫三满多那哩始二合毘药二合一 萨哩嚩二合
怛他引誐帝引毘逾二合引二 阿啰曷二合讷毘药三合
三 三藐三没提引毘药二合四 那谟引婆誐嚩带曳
二合引五 阿哩也二合多啰曳引六 唵引萨哩嚩二合怛
他引誐多引七 怛他多部引多沽引致八 波哩戍
提没提引萨哩嚩二合怛他引誐多九 萨哩嚩二
合达哩摩二合多引十 誐誐那阿末罗尾戍驮
引达哩摩二合帝引十一 摩贺引那野波哩嚩引哩
莎贺引十二”
尔时世尊说此陀罗尼已，复为犍闼婆王及
一切众会宣说多罗菩萨一百八名，而说颂
曰：
“是多罗菩萨，本从阿字生，
或生诸行相，不生亦不灭。
是相如虚空，虚空性生故，
随应现本相，相一多无碍。
色相现无边，善寂体纯一，
常现幻化相，密语真实语。
摄大真实理，真实行常行，
施于无所畏，寂静常除恚。
離诸怖畏苦，善破烦恼笼，
能解三有缚，苦海悉永離。
成就法能为，自他俱成就，
唯施最上法，总持自在王。
亦从总持生，施总持大義，
相应大自在，心意具相应。
不即相应相，相应相不離，
定意常不动，有动皆寂然。
常处莲花座，亦从莲花生，
目净如靑莲，常为众生目。
淸净最殊妙，慈眼视众生，
佛慧眼无漏，具纯一大悲。
常发大悲心，常行大悲行，
亦从大悲生，常具大悲心。
难伏垂悲愍，以悲普遍降，
所有苦恼者，除苦令欢喜。
法施甘露味，济苦获安乐，
苦海意淸凉，是名自在母。
普世为照耀，妙容炽盛光，
众宝珠髻冠，淸净光圆满。
摩尼珍珠饰，发髻色绀靑，
螺纹相右旋，莊严无为体。
不善者令善，一切愿皆圆，
无喩莊严身，善意亦善逝。
寂静常安乐，大力如意通，
六念具六通，得诸波罗蜜。
善说四谛法，开迷大辩才，
幻化苦海中，现行幻化相。
持剑破烦恼，弓箭与三叉，
钵致仗及枪，都摩啰烁帝，
没誐啰金刚，种种诸器仗。
观视所持箭，悉施无所畏，
手掷金刚杵，现作无碍通。
能伏外敌军，表刹现幢相，
具大智慧力，善破勇猛军。
诸暗烦恼消，魔怨贼悉破，
如日消昏冥，是为上最勝。
善度轮迴海，最上大吉祥，
实际住唯真，名闻称普遍。
常施爱敬愿，自勝复勝他，
欢喜施常行，微妙最善寂，
是即如来智，普仰如意珍。
戒相具足持，以戒行正道，
梵音甚微妙，三世最上音，
微妙一响声，如虚空大藏。
善生诸世间，无诤依怙者，
三乘为依怙，依行行三乘。
解脱三乘教，诸佛依三乘，
五面亦五眼，依五智性生，
正觉成菩提，即是大正道。
一切种种相，殊妙淸净身，
皆随应现生，照世如宿曜。
自能达彼岸，亦善渡他人，
随意化百千，巧摄诸善義。
百千福具足，纯一化世间，
善捨一切财，种种幻化相。
世间大自在，吉祥诸天尊，
持妙靑色莲，具戒施诸愿。
乐善常寂静，大静慧焰光，
诸恶障永除，是一切魔主。
度难与安乐，无等平等心，
鬥诤悉永除，善離怖畏死。
部多主宰母，示作夜叉王，
现身为大龙，具百头千目。
百舌大恶相，真实无畏心，
勝种具百千，地天善持世。
常乐无畏语，疾疫毒永除，
殊妙大光明，无垢常淸净。
一切世间母，持法利世间，
最勝灌顶王，所作皆已办。
具十波罗蜜，十地位常居，
藏显十法乘，十大真实理，
住十金刚句，表刹十法成，
十智除暗冥，观世自在眼，
具大妙色相，等虚空无边。
或现五通仙，具戒自在相，
離欲身应供，寂静道常安。
正觉所赞扬，是多罗菩萨。”
尔时世尊说此颂已，告犍闼婆王及一切众
会：“此是多罗菩萨一百八名，我已为汝宣说。
汝等应当至心受持此多罗菩萨一百八名
及陀罗尼，过去未来诸佛已说当说，为一切
众生利益悲愍故。若有善男子善女人发至
诚心，于淸旦时或为自他，诵此多罗菩萨一
百八名幷陀罗尼，乃至默念，或用匹帛为帧，
或于净壁，依法以最上妙色画菩萨像，或用
檀香木作菩萨形。以淸净心随意成办，然後
于菩萨像前设种种供养，一日三时合掌作
礼，依法至心而作观想，诵此一百八名及陀
罗尼。此多罗菩萨具大势力、最上吉祥、求
消诸罪、善破魔军，于初中善，而能施彼成就
之法。若复有人发至诚心，持念一遍七遍乃
至二十七遍，当念诵时不缺文句，是人一切
富贵吉祥之事及成就法随愿获得永无障
碍，得诸贤圣隐其本身常作拥护，又复得天、
龙、夜叉、释、梵、护世、那罗延天、大自在天，幷母
鬼主、大黑天神、频那夜迦、庆自在天等，乃至
得诸佛菩萨、缘觉声闻、一切忿怒王、大威德明
王等咸作是言：‘善哉善哉！善男子！汝等具于
诸佛菩萨之行，当生酥珂嚩帝佛刹。’”是时五
髻犍闼婆王欢喜踊跃心生信重，即从座起，
自解己身无價璎珞、金银珍珠、摩尼珍宝种
种严身之具，供养于佛，合掌恭敬，瞻仰世尊
而说赞曰：
“善哉世尊，甚奇善逝！常以悲心，
救护一切。而能为我，及于众会，
说此最上，真实之義。”
尔时世尊说是经已，彼诸菩萨摩诃萨及诸
声闻幷持明者、大忿怒主、一切明王、诸天人
众及五髻犍闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜信
受奉行。
佛说圣多罗菩萨经